В обиходе православной церкви, и вообще на Востоке, в средние века на чтение Библии был так же наложен ЗАПРЕТ, как и в католической церкви и у ортодоксальных иудеев.

Что касается церковнославянского языка...

хорошо высказался православный священник Сергий:

Писал вам личное свидетельство из личной практики, то, что имел слышать сам в одной местности.
То, что говорил батюшка, считаю так же полным абсурдом. Но тем не менее он так говорил, и какую цель при этом он преследовал можно только догадываться.

Добавлено (02.11.2008, 01:19)
---------------------------------------------
Давай те закончим тему Божества.
Я говорю не о самом крещении, а о и мени кого крестить! Если бы Сын и Дух Святой не были бы равные Богу Отцу то зачем это в Писании открывать?

Слово "дух" - это, то же не имя, этим словом люди описывают "бестелесное существо". Согласно Библии у духов есть имена. Пневма (греч. πνεῦμα — дыхание, дуновение, дух) - в русском языке мужского рода, в греческом — среднего.

Исторические записи о крещении в Риме в 100 году нашей эры:
"Дьякон поднял свою руку, и Публий Деций шагнул через дверь баптистерия. В бассейне по пояс в воде стоял Марк Васка, торговец дровами. Он улыбался, когда Публий вошёл в бассейн и встал рядом с ним.
Он спросил: "Веруешь?"
"Верую, — ответил Публий. — Я верую, что спасение моё получаю от Иисуса Христа, распятого при Понтии Пилате. С Ним я умер, чтобы с Ним иметь Жизнь Вечную".
Потом он почувствовал, как сильные руки поддерживают его, когда он откинулся назад и погрузился в бассейн, и перед тем, как холодная вода сомкнулась над ним, услышал голос Марка: "Я крещу тебя в Имя Господа Иисуса".

В Матфея 28:19 Иисус дал задание Своим ученикам:
Он сказал, что нужно крестить "во имя" и ученики крестили в "это имя". Иисус не сказал, что когда они будут крестить, они должны произносить: "крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа.", такого вообще нет в Писании.
Крещение согласно Писанию, это "начатки учения Христова" (Евреям 6:1), то есть, если говорить на современном языке, это первокласное задание, самые азы.

Приведу конкретный пример: Когда моя дочка училась в первом классе, они проходили подобные примеры. на решение и на сравнение.
Многие не видят разницы между крещением "во имя Отца и Сына и Святого Духа" и крещением "во имя Иисуса Христа", но она есть.

Допустим, давайте решим такой пример: 1+1+1=3. В этом примере, при сложении трех цифр, мы получаем одну цифру. Первое "1+1+1" - это задача, второе "3" - это решение.

Если мы подойдем к этому примеру с целью сравнения, то получим, что 1+1+1=3, так же как и 3=1+1+1. Но это подходит только лишь при сравнении: "во имя Отца и Сына и Святого Духа" = "во имя Господа Иисуса Христа", так же как и "во имя Господа Иисуса Христа" = "во имя Отца и Сына и Святого Духа". То есть при сравнении, это равнозначные вещи.

Но если взять во внимание, что первое "1+1+1" - это задание, которое учитель написал на доске своим ученикам, то, если ученики ответят на него таким образом 1+1+1=1+1+1, они за такое решение получат двойку. Правильным решением будем: 1+1+1=3.

То же самое и с крещением. Если при крещении мы произносим "во имя Отца и Сына и Святого Духа", получается мы решаем это задание подобно 1+1+1=1+1+1. И за такое решение больше двойки нам никто не поставит.
Ведь когда Иисус собрал учеников, Он дал им ЗАДАНИЕ - сначала НАУЧИТЬ людей, а потом и КРЕСТИТЬ "во ИМЯ Отца и Сына и Святого Духа". Ученики правильно решили задание Иисуса и мы это наблюдаем по всей книги Деяний, а так же в посланиях апостола Павла. Ведь решение этого задания - "Имя" - "Господа Иисуса Христа". Таким образом: "во имя Отца и Сына и Святого Духа" = "Господа Иисуса Христа".

Дорогой брат Виктор!

Вы согласны с тем, что Библия – это СЛОВО БОЖЬЕ и для верующих в Иисуса Христа ОНО является АВТОРИТЕТНЫМ?

Если ДА,
то после рождения Церкви в день Пятидесятницы, вы должны были заметить, что ученики в своём служении НИКОГДА не употребляли в водном крещении формулу «во имя Отца и Сына и Святаго Духа»! Разве вы никогда не обращали внимания на те места из Библии, которых вам ДОСТАТОЧНО привели (см. выше)?! Как раз это и описывает самое что ни на есть НАЧАЛЬНОЕ, ДЕВСТВЕННОЕ и ещё НИ КЕМ НЕ ГИБРИДИЗИРОВАННОЕ учение и служение (практическую жизнь) Церкви Христовой в ПЕРВЫЕ ВЕКА ХРИСТИАНСТВА.

Если ответ: НЕТ,
тогда проблема понятна.

Добавлено (04.11.2008, 01:45)
---------------------------------------------
Beliver:Утверждение что Отец,Сын и Святой Дух это Иисус Христос абсурдно по своей сути, это всё равно что доказывать что 2x2=5 хотя это можно доказать и потом ходить и думать как же так. Если стать на вашу позицию то в стихе от Мт 28.19 нужды ни какой нет и он лишний в Писании потому что нам знания об Отце, Сыне и Святом духе не нужны разве что для упражнения философии. И по вашему утверждению евангелист Матфей всех запутывает сообщая нам совершенно не нужные данные .
Христиан: В 3 веке не было Католиков а было одно Христианство. Ваше обяснение слишком туманное и запутаное в нём нет Христианской простоты(так можно доказать всё что угодно также как Кант доказал 4или6 раз что Бога нет а один раз что он есть, человеку небыло чем заняться) с таким же успехом можно доказать :2+2=5; 2*2=5 доказательство
2*2=5
Док-во:
то есть 4=5
25 - 45 = 16 - 36
Далее прибавим (9/2)^2 ко обеим частям ур-ия:
25 - 45 + (9/2)^2 = 16 - 36 + (9/2)^2
5^2 - (2*5*9)/2 + (9/2)^2 = 4^2 - (2*4*9)/2 + (9/2)^2
(5-9/2)^2 = (4-9/2)^2, обе части положительны, можно извлечь квадратный корень
5 - 9/2 = 4 - 9/2
Далее прибавим 9/2 ко обеим частям ур-ия:
5 = 4 что и требовалось доказать
Следовательно 2*2 = 5
2+2=5
Доказательство:
Пyсть 2+2=5.
2*1 + 2*1 = 5*1
Распишем 1, как частное pавных чисел:
1 = (5-5)/(5-5)
Тогда:
2*(5-5)/(5-5) + 2*(5-5)/(5-5) = 5*(5-5)/(5-5)
Умножим левyю и пpавyю части на (5-5), тогда:
2*(5-5) + 2*(5-5) = 5*(5-5)
Отсюда:
0 + 0 = 0

Когда существуют разномыслия и неверные понимания по поводу каких-нибудь мест Священного Писания, то для лучшего, правильного понимания можно обратиться к оригинальному тексту (т.е. к первоначальному языку, на котором был написан Новый Завет, а затем переведён на другие языки, т.к. вам должно быть известно, что при переводе с одного языка на другие невозможно полностью передать первоначальный смысл/значение текста, слов) и увидеть, что в данном стихе:
«Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2 Фес. 2:15) вместо слова, переведённое как «предания», стоит греческое слово «парáдосиз», которое переводится ещё как «преподавание», «переданное учение».
Учитывая данный перевод и рассматривая данный стих в контексте, имеем перевод этого стиха: «Итак, братия, стойте твёрдо и держитесь учения, переданного вам словом [т.е. в устной форме] или посланием [письмом, т.е. в письменном виде] нашим».
Как сами видите, никаких других понятий не несёт в себе данный стих, кроме как ясного понимания того, что чему учили первые апостолы – учению Иисуса Христа, ТОГО они и просили держаться верующих из Фессалоники и других учеников.
Тот смысл, который впоследствии был вложен в понимание/трактование данного стиха, а точнее в слово «предания» некоторыми «учителями», мог быть запросто использован для своих выгодных целей.

А я люблю слушать своего Небесного Отца, Который открывает жаждущим Свои тайны Духом Святым.

Что оно абсурдно по своей (человеческой) сути, могу согласиться с вами, т.к. 3 не может быть равно 1 (по человеческому разумению). А что касается Божьего ОТКРОВЕНИЯ по этому поводу, то, увы, НИКАК НЕЛЬЗЯ согласиться, т.к. всё-таки 3=1 (согласно Божьего Откровения о Нём Самом). Вот это как раз и есть то, о чём вы, Виктор, и говорили – о рациональном понимании Бога. Так, как вы Его и понимаете или пытаетесь понять.