Кларенс Ларкин написал:

Этот "Всадник на белом коне" будет Сатанинский "СУПЕРМЕН". ("Книга Откровение", раздел книги "Первая печать")

Уилльям Бранхам проповедовал:

Что мы говорим? Кто этот всадник—всадник на этом коне? Вы знаете, что это такое? Это сатанинский супермен. (проповедь "Первая печать")

Кларенс Ларкин написал:

«Сравнение Елеонской речи Христа с Откровением 6-ой главой». Во вторник днём, 4 апреля 30-го года нашей эры. Матфея 24:1,2 "И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено." Во вторник вечером. Матфея 24:3 "Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?" ("Книга Откровение", раздел книги "Шестая печать")

Уилльям Бранхам проповедовал:

Вот, Святого Матфея с 1-го по 3-й, хорошо, сначала прочитаем здесь. "И вышед Иисус шёл от храма. И приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено. Теперь, (3-й стих) когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет?…и какой признак Твоего пришествия и кончины этого мира?" Давайте здесь остановимся. То, что в этих трёх стихах, действительно, произошло во вторник днём, четвёртого апреля, в 30-ом г. н.э. То, что в первых двух стихах, произошло днём…четвёртого апреля 30-го года н.э. А то, что в третьем стихе, произошло в тот же самый день во вторник вечером. Видите? (проповедь "Шестая печать")

Совершенно непонятно, откуда Кларенс Ларкин взял, что описанное в 24 главе Евангелия от Матфея, действительно произошло во вторник, четвёртого апреля, в 30-ом году нашей эры. На сегодняшний день, никто не может точно определить, в какие именно годы происходили те или иные Библейские события, поэтому трудно поверить в объективность этой информации. Тем не менее видно невооруженным глазом, что Уилльям Бранхам пользовался трудами Кларенса Ларкина, проповедуя тему Семи Печатей.

В книге Откровение 5:4 написано:

4 καὶ ἔκλαιον (я рыдал; плакал) πολὺ (долго; много) ὅτι οὐδεὶς ἄξιος εὑρέθη ἀνοι̃ξαι τò βιβλίον οὔτε βλέπειν αὐτό (греческий оригинал)

4 And I wept (я рыдал; плакал) much (много; очень сильно; обильно), because no man was found worthy to open and to read the book, neither to look thereon. (английская Библия King James Version, которой пользовался брат Бранхам)

4 И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее. (русская синодальная Библия)

Кларенс Ларкин написал:

Иоанн плакал недолго, поскольку один из Старцев сказал, "не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее". ("Книга Откровение", раздел книги "Книга Запечатанная семью печатями")

Уилльям Бранхам проповедовал:

Однако, его плач не длился больше минуты. Потом встал один из старцев и сказал: "Не плачь, Иоанн". О-о! Его плач длился только минуту… И этот Лев из колена Иудина одолел. Он сказал: "Не плачь, Иоанн. Ибо Лев из колена Иудина, Корень Давидов, одолел. Он уже победил. Он совершил это. Закончено, Иоанн". Вот! О, о-о! (проповедь "На Переломе Между Семью Церковными Периодами и Семью Печатями")

Оригинальный греческий текст Нового Завета говорит, что Иоанн плакал "долго" или же "много". То же самое говорится и в английской Библии короля Якова, которой пользовался Уилльям Бранхам. По непонятной причине, Кларенс Ларкин, употребляя Откровение 5:4, говорит противоположное Библейскому тексту, говоря, что "Иоанн плакал недолго". Такую же картину мы наблюдаем и в словах Уилльяма Бранхама, повторившего дважды, что "Иоанн плакал не больше минуты", другими словами "совсем недолго". Это показывает, что данное утверждение исходило не из Библейского текста, а было взято из комментария богослова.

Прочитанное, представляет лишь небольшую часть всего имеющегося материала, наглядно демонстрирующего явную схожесть учения Уилльяма Бранхама с библейскими комментариями богословов прошлого. Прибавьте к этому еще и тот факт, что брат Бранхам был знаком с трудами Ларкина, Смита и других еще до серии проповедей по Печатям, и вы получите ясную картину произошедшего.